炭酸水うますぎワロッタｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

1 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:53:16.22 ID:pC6N61dL0.net

水と二酸化炭素と香料しか入っていない安心感

2 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:53:37.24 ID:Azf1/2dZ0.net

中世のドイツは帝権の弱体化で国民的統一を欠いていた。

というのも、当時のドイツは神聖ローマ帝国であり、ローマ教皇の戴冠をうけて、皇帝としてドイツと、
イタリアに君臨する仕組みであったため、本国ドイツよりも、かつてローマ帝国として栄えたイタリアの方に勢力をはる、
いわゆるイタリア政策に力を入れていた。
よって、本国ドイツの政策はおろそかになり、ドイツ諸侯は各自独立して分立した地方国家を形成しており（この地方国家を領邦という）、
１５世紀前半の段階でおよそ３００の領邦が形成されていて、皇帝の中央集権体制は困難であった。

１６世紀になっても、この事態は変わらず、教皇による政治的・財政的干渉が受けやすくなり、ドイツは教皇庁による利益搾取の標的とされた。
”ドイツ農民は角のない牝牛（めすうし）で、種を蒔いても、収穫物は坊主に持って行かれる”といった歌からドイツは「ローマの牝牛」とまで見下げられた。
ドイツ商人や農民は次第に批判精神を持ち合わせるようになった。

3 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:53:48.70 ID:TdosS4+R0.net

砂糖も入ってるだろ

4 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:53:54.17 ID:C7WV9RLL0.net

謎定期

5 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:53:54.45 ID:YyBZVhpO0.net

ええ・・・

6 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:54:29.23 ID:Azf1/2dZ0.net

この「ローマの牝牛」の状況に乗じて、フィレンツェの大富豪メディチ家出身のローマ教皇レオ１０世（位1513〜21）がある行動に出た。
おりしも、イタリアはルネサンスの隆盛期で、フィレンツェやローマはルネサンスの中心地であったため、教皇庁の財政が破綻寸前にまで追い込まれた。
また、レオ１０世の前教皇ユリウス２世（位1503〜13）時代にはサン＝ピエトロ大聖堂の修築や、ミケランジェロ（1475〜1564）やラファエロ（1483〜1520）らに対する
文芸保護を行い、この頃から費用の捻出ははかりしれないものとなっていた。

そこで、レオ１０世は、ユリウス２世時代から行われていた贖宥状（しょくゆうじょう。免罪符のこと）をドイツで大々的に販売して、民衆がこのカトリック証書を買って、
善行を続けると罪の許しが得られ、魂は救われるとした。
しかし、この行為に待ったをかける人物が現れた。この人物は、贖宥状はカトリックの教義を利用して、教皇が金集めを行っているだけで、これを購入しても救済の意味がないと考えた。

マルティン＝ルター（1483〜1546ラファエロと生年が同じ）である。

7 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:55:06.28 ID:HFyw3Q5c0.net

下手な炭酸飲料より炭酸水のが好き

8 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:56:17.23 ID:Azf1/2dZ0.net

ルターは、ドイツ中部ザクセンにあるヴィッテンベルク大学・神学部の教授をしていた。

1517年、彼は、魂の救済は、神のあわれみに対する信仰のみであるとして贖宥状を真っ向から批判し、
「九十五ヵ条の論題（意見書）」をヴィッテンベルク城にある教会の門扉に貼りだした。これがドイツにおける宗教改革の勃発となる。
これにより教皇は翌1518年、使節を送り、ルターに審問したが、彼は自説を守った。

この論題はルターも教皇も、最初は公表しなかったが、1519年ライプチヒで、彼と、教皇寄りの神学者ヨハン＝エック（1486〜1543）と
公開討論会が行われた時、ルターは、かつてベーメン（現チェコ）で起こった教会批判運動の立役者フス（1370?71?〜1415）の説を取り上げたことで、
自分が異端的立場にいることが明白とし、さらに1520年「キリスト者の自由」・「ドイツ国民のキリスト教貴族に与う」・「教会のバビロン捕囚」を公刊したことで、
教皇はルターを破門し、ルターと教皇の対立は公然化した。

9 ：風吹けば名無し＠＼(^o^)／：2014/12/28(日) 17:57:01.18 ID:kIS5PSVy0.net

>>3
こマ？
まったく甘くないが